他天分的背后是什么？我覺得還是他在此方面確實有專長，有自己的長板，是個技術(shù)天才。

記得環(huán)保圈里最傲氣的一位企業(yè)家韓小青說過，環(huán)保行業(yè)里他只認(rèn)“兩個王”：一個是他的老師王占生，另一個就是凱軍老師。他的話或許只屬于個人意見，但作為一個對自己的技術(shù)自視甚高的企業(yè)家，也足見他對凱軍老師技術(shù)能力的認(rèn)可。

我們常講，三十而立、四十不惑，企業(yè)也和人一樣，在大家前進的過程中都會有很多疑惑，尤其是在比較內(nèi)卷的背景下，如何找到自己的長板？如何找到自己的發(fā)展之路？

永生者都是長板和興趣相結(jié)合，在興趣的基礎(chǔ)上，把長板精良地發(fā)揮出來。當(dāng)然，光有長板不夠，還要有很多其他東西在里面。正確的選擇，還需要有一些“道”的東西。光有技術(shù)天才，也未必能成就一個成功的王凱軍，其中也肯定有一些復(fù)合能力的作用。

05由量轉(zhuǎn)質(zhì)的時代“善”是突破競爭的本質(zhì)力量

我覺得學(xué)習(xí)管理學(xué)，對于人生的認(rèn)知有幫助，會讓你學(xué)會看系統(tǒng)、看方法論，進而學(xué)會綜合調(diào)度，這樣看待市場和技術(shù)之間的關(guān)系會更準(zhǔn)確，這屬于復(fù)合能力，肯定比一個純技術(shù)專家要強。凱軍老師一直在非常有意地培養(yǎng)和實踐這方面能力，而且得到了樂趣。也正是因為不光是有技術(shù)上的長板，所以才會成為現(xiàn)在的王凱軍。

在管理學(xué)領(lǐng)域，德魯克肯定會占有一定地位。凱軍老師沒有提到老子，但我想他對老莊的思想肯定有很多的感悟。還有一個人，我覺得凱軍老師的行為和其所強調(diào)的，都和它非常共振，他就是稻盛和夫。

稻盛和夫強調(diào)，在追求對事物不斷親近過程中，它都要有一個東西去打磨，打磨到至少在市場上能夠自己跑了，才會放手，這就是稻盛和夫所強調(diào)的“善”的力量。

這個東西看起來很教條很迂腐，實際上它是日本當(dāng)年走到由量轉(zhuǎn)質(zhì)中間，自己摸索的一個經(jīng)驗，一種無論公司還是個人，都能夠在激烈競爭的內(nèi)卷中突破的本質(zhì)的精神力量。

王老師很開放，很多事情企業(yè)家找他，他去幫人解決問題，就是一種“善”。針對一些技術(shù)、商業(yè)模式等的商業(yè)利益出現(xiàn)了，他不會去想著說自己原來的貢獻有多大。當(dāng)然，他肯定也會收獲一些回報，但一定不是最大化的。他把最大化的部分讓企業(yè)去完成，尊重各自的長板短板。如果抱著對自己利益的追求，想著把自己的利益最大化，他就不是王凱軍。

王凱軍老師給我的圖書的贈言讓我很感動，他寫他要拍馬力追。其實我有啥，除了能噴兩下，其他方面也沒有什么長板，但王老師能看到每個人的長板。所謂“三人行，必有我?guī)煛薄Ｍ鮿P軍老師的厲害之處在于他有技術(shù)天賦，但也不是干什么都有天賦，可他把別的長板都集中在自己身上的時候，他幾乎就沒有了短板——長板挺長，短板不短，綜合能力之下朋友也多，他還愿意把自己的核心利益包括他的核心思想進行輸出，愿意輸出自己的經(jīng)驗以及方法論。而通過分享他又進一步強化了自己的能力。

這些年，凱軍老師不斷輸出各種東西，但不一定要求每次輸出都有最大化的回報。他輸出的本質(zhì)，是基于解決環(huán)保問題的自然輸出，也有可能是企業(yè)家向他尋求的幫助，這本身不就是“善”的力量嗎？能夠謙遜地看待每個人的長處，這本身不就是“善”的力量嗎？

稻盛和夫的書看上去沒有德魯克的書有邏輯，因為德魯克是典型的西方思維，層層推進，符合人的組織行為學(xué)，讓人看得很過癮。而稻盛和夫重在“悟”，有種東方智慧，他的管理思想里面有一種本真的力量。

所以，凱軍老師已經(jīng)踐行了稻盛和夫的某些人生觀。對于中國即將跨入的由量轉(zhuǎn)質(zhì)的時代，日本在20年前就已經(jīng)到了。什么人能在群體中脫穎而出，我覺得就是類似凱軍老師這樣開放、謙遜和積極的人吧。而王凱軍老師的人生歷程，也從側(cè)面反映了一個人人性的光輝。對于無論多大年紀(jì)的人，都值得借鑒和思考。

最近流行王陽明的知行合一、萬物可格，就是從所有的事物里面探索，去悟出人生更多的道理。用悟出的道理促進認(rèn)知提升，認(rèn)知提升再促進對事物控制的能力，中間還會實現(xiàn)平視能力，膽識就會上來，就有更多善的能力，讓你更有能力幫助其他人，中間又反哺你，驅(qū)動各種資源和提升自己的機會，就形成了良性的循環(huán)的人生。

編輯：李丹