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倪明亮:對第三次解放生產(chǎn)力的思考

時間:2013-10-31 13:48

來源:中國水網(wǎng)

中國水網(wǎng)編者按:生產(chǎn)力提升是社會發(fā)展的核心推動力。如何解放生產(chǎn)力,是實現(xiàn)生產(chǎn)力提升的基礎。企業(yè)家作為社會經(jīng)濟領域的杰出代表,擔負著企業(yè)發(fā)展和促進社會經(jīng)濟進步的重任。在企業(yè)經(jīng)營之外,從更廣闊的層面,思考解放和發(fā)展生產(chǎn)力的問題,在一定程度上,集中體現(xiàn)了企業(yè)家的視野、情懷和責任感。四川環(huán)能德美科技股份有限公司董事長倪明亮,就是這樣一位企業(yè)家,早在幾年前,他就一直在思考這個問題。在十八大三中全會的改革背景下,中國水網(wǎng)特別采訪了他,聽他細說自己對于解放生產(chǎn)力的思考。

中國經(jīng)濟高速發(fā)展的三駕馬車,外貿(mào)、投資、內(nèi)需,在過去的十年得到了高速成長。在目前的國際國內(nèi)形勢下,中國未來十年發(fā)展的重點在于擴大內(nèi)需,提高國民生活品質(zhì),滿足大眾生活需求。如何實現(xiàn)這個需求,需要我們深刻認識“家”在中國人需求中的地位、價值和信仰,中國的經(jīng)濟基礎,以及中國的生產(chǎn)力狀況。個人認為,只有解放生產(chǎn)力是推動發(fā)展的根本動力。

農(nóng)村之“家”已遭受嚴重破壞  生產(chǎn)力解放意義非凡

一些外國學者丑化中國人沒有信仰,其實并不客觀。

中國人信仰家,也就是孝、良心等價值觀,有大部分儒教的內(nèi)容,相當于外國的宗教。從這個意義上,中國人是有信仰的,而且其信仰的家族觀念是唯物主義的、實在的。

房和車既是生活必須品,也是傳載家庭信仰的根本,這比外國人的需求更深刻。就個人分析,中國人“家”的現(xiàn)狀可分為四種類型:前三種是公務員、國有企業(yè)職工和城鎮(zhèn)戶口居民,他們“家”的基本現(xiàn)狀是:人團聚、家庭穩(wěn)定、固定資產(chǎn)可交易;還有一個類型是農(nóng)村戶口居民,他們“家”的現(xiàn)狀基本是:大部分農(nóng)村勞動力外出打工,家鄉(xiāng)老房已基本無使用價值,多留守兒童、老無所養(yǎng)、親情割裂,很多人人家分離,宅基地(包括自留地、自留山)基本不能流通,失去正常財產(chǎn)屬性。車作為流動的家,農(nóng)民有能力購買的少,旅游支付能力弱。“家”的觀念在農(nóng)村人的心里更深刻,但被發(fā)展嚴重破壞。

從上述可以看出,在當前農(nóng)村,“家”的現(xiàn)狀最不容樂觀,基于其基礎上的生產(chǎn)力也最薄弱。要實現(xiàn)社會生產(chǎn)力發(fā)展,農(nóng)村生產(chǎn)力的解放,是個重點。
從歷史的角度,解放后,中國進行過兩次解放生產(chǎn)力的運動,也都是基于對農(nóng)村、農(nóng)民和城鎮(zhèn)居民現(xiàn)狀的改革。

第一次,由鄧小平主導,實行包產(chǎn)到戶,解放了農(nóng)村生產(chǎn)力,實現(xiàn)了第一次基于生產(chǎn)力解放意義上的社會經(jīng)濟發(fā)展(1978年~1991年)。第二次,由朱镕基主導,實行城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)房屋等私有化改革,解放了城鎮(zhèn)生產(chǎn)力,包括公司法和證劵法等解放生產(chǎn)力手段,實現(xiàn)了第二次基于生產(chǎn)力解放意義上的社會經(jīng)濟大發(fā)展(1992年~2012年)。

目前是第三次生產(chǎn)力解放的窗口,推動中國第三次大發(fā)展(2013~2030年)。

第三次解放生產(chǎn)力是徹底改革城市和農(nóng)村二元化體制

本次解放生產(chǎn)力,就是讓農(nóng)村和城鎮(zhèn)生產(chǎn)力接軌,改良生產(chǎn)關系:首先需要全面解放宅基地產(chǎn)權,與城市產(chǎn)權平等交易;其次是解放承包地,讓城鎮(zhèn)和農(nóng)村資產(chǎn)同平臺平等交易,以減少腐敗,還富于民。實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)化、城市連片化、工業(yè)區(qū)域化建設,促使富裕的人到郊區(qū)去,鄉(xiāng)村的人到城市來,到工業(yè)區(qū)城鎮(zhèn)集中安家樂業(yè),發(fā)展新型農(nóng)村、新型城市。目前的關鍵是解決好中間地帶的新型城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化。

成都的實踐即是推進第三次解放生產(chǎn)力的良好示范:

解決三農(nóng)問題:通過解放宅基地產(chǎn)權平等交易,使農(nóng)民成為有產(chǎn)者,實現(xiàn)農(nóng)民有產(chǎn)進城,兒女陪伴,老人跟隨,安居樂業(yè),大大解決和降低社會矛盾,同時帶動社會發(fā)展;成為產(chǎn)業(yè)工人、小生意人、小商人、服務群體等;促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化,規(guī)模經(jīng)濟,人力需求減少,土地利用效率提高、環(huán)境保護加強;平穩(wěn)實現(xiàn)農(nóng)村搬遷,成片農(nóng)田整治、退耕還林、地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品工廠、城鎮(zhèn)化,讓三農(nóng)問題在發(fā)展中得以解決。

改革二元體制,開放農(nóng)村資本市場:新時代發(fā)展需要解放思想、改革開放,需要解放上層建筑的思想。第三次解放生產(chǎn)力是確立中國大陸平等的公民和公平的市場根本地位的根本方法。建立統(tǒng)一市場經(jīng)濟,需破解農(nóng)民和城鎮(zhèn)居民不但在財產(chǎn)、而且在尊嚴上的不平等。農(nóng)民的資本市場根本沒有并入開放市場,沒有發(fā)展的啟動資本和平等價值的尊嚴,激發(fā)不了追求富裕的農(nóng)民的智慧。尊重藍領,產(chǎn)品質(zhì)量才有保證。美國的藍領收入超過白領收入很正常,因為他們的勞動同樣創(chuàng)造了高附加值的產(chǎn)品。

破解城鄉(xiāng)二元社會問題,化二元為一元,建立公正社會,給農(nóng)民公平財產(chǎn)權,自由交易,發(fā)展中國現(xiàn)代化。我們面向的已經(jīng)不是國際市場,當前中國經(jīng)濟發(fā)展到人均GDP5500美元的水平,更需要的是在國內(nèi)市場求發(fā)展,發(fā)展了自己、富裕了國民。富裕了,素質(zhì)當然都會提高。我們的整體國民素質(zhì)提高,才有現(xiàn)代化的底氣,市場和社會誠實也會在一元有產(chǎn)者的約束下發(fā)展起來。

解決信仰問題:滿足中國人的信仰,統(tǒng)一家、孝的觀念與現(xiàn)實,促進合家團聚,實現(xiàn)重建家園,提供創(chuàng)新環(huán)境,順應時代發(fā)展,制衡國際貿(mào)易,一心一意謀發(fā)展,聚精會神搞建設,適時解放生產(chǎn)力,國內(nèi)經(jīng)濟動力一定能支持中國第三次大發(fā)展。

解放生產(chǎn)力,像開閘放水,解放的將是幾百萬億市場

中國的家包括國家和家庭,也可說是大家和小家,大家就是國家和企業(yè)、集體;小家就是家庭和個人。怎么讓小家團聚這是中國現(xiàn)代社會主義文化建設的聚焦點。

怎么讓小家富裕起來?綜合以上的陳述,其實就是:讓資產(chǎn)動起來,也是領導者解放生產(chǎn)力,給農(nóng)民的宅基地一個合法的產(chǎn)權,讓農(nóng)村人活得有尊嚴,宅基地產(chǎn)權化,讓農(nóng)民成為有產(chǎn)階級,解決民生問題、尊嚴問題、道德問題、社會問題、價值交換,讓城鄉(xiāng)家庭交易動起來,同時通過制度留住那些本來要外逃的財富,發(fā)展內(nèi)生動力,帶動城鎮(zhèn)發(fā)展。像發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展在城市圈、中低階層在城區(qū),富裕階層在郊區(qū),解放的將是上百萬億元的內(nèi)生動力。

還土地產(chǎn)權于農(nóng)民,與城鎮(zhèn)工業(yè)用地五十年產(chǎn)權一樣,可管控交易,解放的更是幾百萬億元的市場,配置和交易的資源將不斷是自由市場的優(yōu)質(zhì)資源,交易和稅收增強國力,同時創(chuàng)造最大的中國國際市場,在國際交易和購買中增大話語權,掌握國際市場的主動權,內(nèi)需完全能夠同時實現(xiàn)民富國強。

解放生產(chǎn)力,不需要政治體制進行大的變革,就似開閘放水一樣,滾滾經(jīng)濟發(fā)展在微觀推動下,靠市場的調(diào)節(jié)自然就發(fā)揮得淋漓盡致。

(本文作者:四川環(huán)能德美科技股份有限公司董事長倪明亮)

 

編輯:佟婧旸

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