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薛濤再談環(huán)保人職業(yè)發(fā)展:用三商五識(shí)作職場修道士

時(shí)間:2017-02-20 16:58

來源:中國水網(wǎng)

作者:薛濤

4)見識(shí)

老人家們常說“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕。”這是因?yàn)楫?dāng)年中國經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá),溫飽是首要的問題。然而在阿爾法狗秒殺中日韓圍棋高手的今天,機(jī)器在任何的單項(xiàng)智商上都能秒殺人類,某些技術(shù)崗位甚至真的要被電腦所擠占。那么,只有橫向的、廣度的、綜合的、創(chuàng)造性的能力才不易被替代,而這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)鏈接的世界也在商業(yè)模式上產(chǎn)生了更多的可能,這就是所謂復(fù)合型人才越來越受到重視的原因。這反映到教育中大家發(fā)現(xiàn)語文正在變得越來越重要,因?yàn)閺男〈罱ǖ恼Z文素養(yǎng)是通向復(fù)合型人才的重要階梯之一。

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這種復(fù)合型人才的達(dá)成,是達(dá)到一個(gè)人獨(dú)特“見識(shí)”的一個(gè)路徑。復(fù)合型可以擴(kuò)展到很多方面,包括政治、管理、商務(wù)、甚至藝術(shù),總之就是老話說的藝不壓身。但是收窄說到研究領(lǐng)域,在深入掌握一個(gè)專業(yè)后,應(yīng)該敢于擴(kuò)展到更多的專業(yè),這種擴(kuò)展要想有效,也需要兩個(gè)重要的思考方法:聯(lián)系和捏合。能夠?qū)⒉煌I(lǐng)域的事物進(jìn)行普遍聯(lián)系的思考尋找到可能存在的相關(guān)之處,加上邏輯的思考捏合形成獨(dú)特的觀點(diǎn),這是很多研究能夠形成突破的訣竅(類似交叉學(xué)科)。此外,有“玩”的心態(tài)和具有思辨習(xí)慣的人,在知識(shí)的廣度建設(shè)上更易獲得成就。

我們說某個(gè)人很有見識(shí),意思是他很具有思辨能力,看問題更深入,且明白世界有灰度而不是簡單的黑白(明黑白且知灰度),因此而不容易人云亦云,表現(xiàn)在微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)傳播上就是能夠盡力“守腦如玉”少交智商稅。那么怎么做到這一點(diǎn)呢?一方面閱歷很重要,見過更多的東西又擅于思考就會(huì)觸類旁通的具有一些更高的識(shí)別力。另一方面就與后文中提到的膽識(shí)關(guān)系密切。敢不敢平視權(quán)威,能夠不盲從某個(gè)專家的言論,而是首先看這個(gè)專家的屁股坐在哪個(gè)立場上,然后再結(jié)合自己的研究去反思,即便最后依然同意專家的意見,也會(huì)將這種學(xué)識(shí)真正為己所用,這當(dāng)然是一種很有水平的思維能力。

5)膽識(shí)

膽識(shí)本身這個(gè)詞就首先說明了問題,既有膽也有識(shí)才有價(jià)值,缺一不可。膽識(shí)首先表現(xiàn)在前面所說的平視思維,由此能夠讓你在面對所謂權(quán)威時(shí)能夠不受壓制(當(dāng)然禮貌和尊重還是要有的),能更有效率地發(fā)揮自己的智商而展示出思辨能力。

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我曾說職業(yè)發(fā)展的軌跡猶如打游戲,在相對平坦順利的一段時(shí)間后總難免迎來困境或停滯期,就像面對打老怪的關(guān)底,這也是和萬物的發(fā)展規(guī)律一致的。面對這個(gè)階段也許就是一個(gè)人膽識(shí)需要張揚(yáng)的關(guān)鍵時(shí)刻,表現(xiàn)出直面困難、勇于求變和突破自己的勇氣,此時(shí)的膽識(shí),就是行動(dòng)的智慧。書本上的知識(shí),本質(zhì)上只是前人智慧的記載,而真正要掌握它永遠(yuǎn)需要靠行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。這樣的行動(dòng)需要首先突破自己的心理舒適區(qū),在這樣的突破中,個(gè)人往往會(huì)得到巨量的人生體驗(yàn)和對世界的認(rèn)知,破繭般成功突破后又會(huì)使自己的心智跨上新的階段,成為大大提升自己所具有的常識(shí)水平的主要能量來源。這就是我說的“五識(shí)”循環(huán)。

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六、五識(shí)之核“常識(shí)”與三商之魂“靈商”

既然常識(shí)是五識(shí)之源,他就不會(huì)是簡單的字面意思,也不會(huì)僅僅是靜態(tài)的年幼的那種本能性的出發(fā)點(diǎn)。正如上一段所說,五識(shí)其實(shí)是循環(huán)遞進(jìn)的,而常識(shí)的保持和修煉提升才是“五識(shí)”循環(huán)的核心和驅(qū)動(dòng)力,解剖開常識(shí),我理解它的核心就是靈商,后者在決定人生的三商(智商、情商和靈商)中也居于核心地位。

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常識(shí)和靈商在人小的時(shí)候非常的淺薄,比如生存的本能,比如渴望學(xué)習(xí)和探索的欲望,也包括愛的本能。隨著人的成長,靈商的完備會(huì)構(gòu)建一個(gè)人的性格體系,比如說積極、樂觀、慎獨(dú)、Grit—堅(jiān)韌等,通過這樣的方式融入到一個(gè)人的內(nèi)在。在不斷的成長、進(jìn)階的過程中,智商和情商的修煉和進(jìn)步,也會(huì)再度凝結(jié)到靈商(常識(shí)的核心)里,形成一些類似于本能的特別能力,小到過安全穿越馬路的直覺判斷的能力,大到本質(zhì)類似,需要大量智商去思考和邏輯推演而做出判斷的事情,都會(huì)逐漸擴(kuò)展,最后形成一個(gè)人超強(qiáng)的直覺判斷能力,即所謂的“智慧”。這些直覺判斷會(huì)大大加速你的識(shí)別能力和邏輯思維能力。這些能力包括頓悟、潛意識(shí)等等,都是從智商開始,通過反復(fù)修煉得到。

如果簡單說智商是一個(gè)人與外部對話和控制能力,那么情商就是一個(gè)人與他人的溝通和引導(dǎo)的能力。以前我們總說情商比智商重要,卻在后天練習(xí)中將情商逐漸演化成為人的技巧,這也就逐漸將靈商的重要性凸現(xiàn)出來。但有了智商,有了情商,甚至有了前文所說的Grit堅(jiān)韌,就能成功么?也許確實(shí)可以成功,但也有可能會(huì)成為希特勒這種危害非常大的人,最終也未必能獲得修煉所企圖的幸福境界??梢?,智商情商僅僅是作為術(shù)的層面,而靈商作為“道”的層面并不只是堅(jiān)韌、勤奮等品質(zhì)就可以囊括。

此外,我有一種深刻的體驗(yàn),在職場中能夠善待周圍的人,包括以誠相待地負(fù)責(zé)的對待自己的老板(不是盲從當(dāng)然更不是欺騙),以誠相待地關(guān)愛(不是溺愛當(dāng)然更不是漠視)自己下屬,以誠相待地平等互利的對待合作伙伴(不是軟弱當(dāng)然更不是誆取)的人(當(dāng)然能做到這個(gè),也需要智商、情商等不斷提高的能力輔助),才能夠逐步積累自己穩(wěn)定的社會(huì)資源和口碑,無論在自己穩(wěn)定的發(fā)展期還是變動(dòng)期,都往往會(huì)有貴人相助,而這,恰恰不是通過智商和情商都可以事先計(jì)算、預(yù)計(jì)和籌備就能得到的??梢?,“以誠相待”,以善待人,懂得感恩,是靈商中另一個(gè)非常重要的品質(zhì)。這種“善”的本能,和與此相關(guān)而得的福報(bào),冥冥中有佛緣的感覺,而這也是我今天想說的重點(diǎn)。

老子道德經(jīng)中曾說到:夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根,歸根曰靜,靜曰復(fù)命,復(fù)命曰?!褪钦f人應(yīng)該知道每件事的究竟根本,才是常識(shí)。由此老子說“不知常,妄作兇”---缺乏常識(shí)的人,做事就會(huì)不遵循基本規(guī)律,其實(shí)就是違背了道德,不但得不到想要的結(jié)果那么終將被懲罰。我理解,這是老子這部5000字的智慧結(jié)晶被稱之為道德經(jīng)或者道德之詞傳播至今的原因之一。 

編輯:趙凡

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