初看上去，“閉源”是一種司空見慣的對知識產(chǎn)權(quán)的保護意識，意味著一家公司所創(chuàng)造的數(shù)據(jù)、程序和操作系統(tǒng)都能夠受到保護的使用，最大程度地維護了開發(fā)者和廠商的利益，但對于互聯(lián)網(wǎng)開發(fā)和計算機產(chǎn)業(yè)來說，無法被廣泛運用、無法被納入到最普遍的開發(fā)者和使用者的視野中，則將是比自身開發(fā)者利益被損害更加嚴(yán)重的商業(yè)失敗。歸根到底，當(dāng)初認(rèn)為喬布斯瘋了的人并不是真的不想創(chuàng)造一個只有蘋果的計算機帝國，并不是真的不想讓全世界人只使用iOS系統(tǒng)，只是無法想象沒有強硬的外部逼迫和介入，作為一家普通商業(yè)公司的蘋果如何實現(xiàn)這一獨立壟斷帝國的構(gòu)建。

在商言商，任何商業(yè)公司都期望自己走上從卡特爾、辛迪加、托拉斯最后到康采恩的壟斷集團道路，蘋果壟斷的閉源理念在商業(yè)上最終被證明不僅可行，而且大有可圖，但這一條早被馬克思主義者們闡明、在各大傳統(tǒng)行業(yè)內(nèi)部被普遍警醒，并且從理論到實踐都被全面抗?fàn)幍种频馁Y本主義擴張之路，為何在新興的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)就這樣堂而皇之的勝利了呢?如果說壟斷所帶來的商業(yè)利益最終可以幫助喬布斯說服他的同僚，但是廣大的用戶和程序開發(fā)者為何心甘情愿地接受了蘋果的壟斷和擴張，親手幫助喬布斯實現(xiàn)了他的閉源理念呢?是新興的互聯(lián)網(wǎng)和計算機產(chǎn)業(yè)缺乏對資本主義運轉(zhuǎn)邏輯和商業(yè)壟斷的警醒意識嗎?難道互聯(lián)網(wǎng)世界不是代表著最前沿的知識共享、信息自由和數(shù)據(jù)共產(chǎn)主義精神的嗎?

揭開因為蘋果無可爭辯的商業(yè)勝利導(dǎo)致的追隨者在理論上的涂脂抹粉，實際上開源和閉源之爭絕不僅僅是對于“知識財富”的理解問題，二者絕不僅僅是平等的理念差異。哪怕最為激進的開源支持者，哪怕最推崇分享和反商業(yè)的網(wǎng)絡(luò)“黑客”，也承認(rèn)知識產(chǎn)權(quán)的存在是合理的，承認(rèn)原創(chuàng)者的基本權(quán)益，任何信息自由和數(shù)據(jù)共產(chǎn)主義的邏輯本質(zhì)上都只是試圖將產(chǎn)品所帶來的便利和利潤進行共有，而絕非要剝奪和侵犯創(chuàng)作者、開發(fā)者和用戶本身。然而閉源理念則是將知識產(chǎn)權(quán)的概念進行無限制地擴展，本質(zhì)上是一種放大的亞當(dāng)·斯密的“地租”邏輯——閉源理念意味著，不僅提供作為開發(fā)者的蘋果公司可以享受知識產(chǎn)權(quán)所帶來的基本商業(yè)權(quán)利和可無限延展的利潤，用戶和開發(fā)者只要使用，哪怕是“被迫”使用蘋果的系統(tǒng)和設(shè)備就同樣要為蘋果買單，開發(fā)者自身的知識產(chǎn)權(quán)因為蘋果系統(tǒng)的“地租”邏輯是要被侵犯一部分的，成為了“地主家的長工”，更不用說完全被當(dāng)作數(shù)據(jù)來源和納稅居民的普通用戶了：古往今來，任何的商業(yè)壟斷集團都僅僅希望在物質(zhì)上進行壟斷，通過物質(zhì)需求來把控它的消費者和受眾，而在互聯(lián)網(wǎng)世界對知識產(chǎn)權(quán)和精神成果進行“閉源”壟斷的嘗試，則是更高階的“帝國”形式——它涉及到了對人精神和存在方式的權(quán)力介入和侵占，從外部介入政治轉(zhuǎn)向內(nèi)部性質(zhì)的生命政治領(lǐng)域。

問題在于：21世紀(jì)的我們?yōu)楹沃两褚廊环e極看待、高度評價甚至沉迷于喬布斯的輝煌勝利?喬布斯和蘋果究竟是用什么樣的方法讓原初最為提倡反壟斷和數(shù)據(jù)自由的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，最終臣服于一個康采恩式的全球資本和知識壟斷帝國?

蘋果的美學(xué)建構(gòu)：非政治、去罪化的萊尼·雷芬斯塔爾

蘋果的勝利是全方位的：它不僅僅是商業(yè)份額和利益壟斷的勝利，它更是一種意識形態(tài)和精神領(lǐng)域的勝利，是一種美學(xué)和身份價值認(rèn)同的勝利。僅僅在數(shù)年之前，在以中國為首的廣大發(fā)展中國家的用戶之中，蘋果產(chǎn)品代表著品味，是一種無可爭議的身份象征——“為買iPhone 4賣腎”不僅是一個網(wǎng)絡(luò)段子，更是某些地方真實發(fā)生過的殘忍現(xiàn)實?！?984”和“Think Different”兩條被載入史冊的經(jīng)典廣告不僅向全世界宣告了蘋果的勝利，更從本質(zhì)上塑造了蘋果獨一無二的美學(xué)地位，將蘋果產(chǎn)品納入了神圣的藝術(shù)殿堂——白色的優(yōu)雅精致和天才般的獨特桀驁的有機結(jié)合。經(jīng)典廣告“Think Different”的旁白，其實就是喬布斯本人對“為什么要做閉源系統(tǒng)”的回答：

向那些瘋狂的家伙們致敬：他們特立獨行，他們桀驁不馴，他們?nèi)鞘巧?，他們格格不入，他們用與眾不同的眼光看待事物，他們不喜歡墨守成規(guī)，他們也不愿安于現(xiàn)狀。

你可以贊美他們，引用他們，反對他們，質(zhì)疑他們，頌揚或是詆毀他們，但唯獨不能漠視他們。因為他們改變了事物。

他們發(fā)明，他們想象，他們治愈，他們探索，他們創(chuàng)造，他們啟迪，他們推動人類向前發(fā)展。也許，他們必需要瘋狂。

你能盯著白紙，就看到美妙的畫作么?你能靜靜坐著，就譜出動聽的歌曲么?你能凝視火星，就想到神奇的太空輪么?我們?yōu)檫@些家伙制造良機?；蛟S他們是別人眼里的瘋子但他們卻是我們眼中的天才。

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正地改變世界。

拋開甚至有些煽情的、洋溢著對個人主觀能動性的狂熱和對個人天才的極致贊頌，我們可以讀出喬布斯獨裁者般肆意張揚的澎湃自我：為什么要做他人無法染指的壟斷閉源系統(tǒng)?因為我是天才，我做的就是最好的，全世界人都應(yīng)該使用。這實在是無比任性和瘋狂的回答，而且從理論上是反因果邏輯的——我們想獲得為什么要使用閉源系統(tǒng)的答案，而喬布斯卡里斯馬式的回答是：因為所有人都在使用，所以你必須使用;不是因為閉源系統(tǒng)對我們有什么直接益處，雖然它的便利和使用優(yōu)勢的確存在，但在這個敘事里，這些益處和優(yōu)勢其實都是次要和附加的，根本上我們使用蘋果閉源系統(tǒng)的原因，是喬布斯說它是好的!喬布斯說的就是真理，蘋果是好的，所有人都聽從他的教誨使用蘋果;而正因為所有人都在使用蘋果，所以你沒有選擇，必須使用閉源系統(tǒng)，必須尊崇閉源理念——閉源理念沒有說服你同意，它只是作為一個無可辯駁的存在使你必須同意;就像你需要氧氣那樣。

蘋果的追隨者，當(dāng)然也包括無數(shù)的計算機從業(yè)者肯定能夠分析出蘋果在技術(shù)開發(fā)層面的偉大創(chuàng)新，實際上觸屏這一劃時代理念的確從根本上改變了世界，蘋果設(shè)備的性能和相對便利不負(fù)它的壟斷地位，但從普通的使用者看來，蘋果的勝利首先必然是美學(xué)和意志的勝利。它擁有外觀最為精致美麗的機器，軟件上開創(chuàng)了平面化視覺美學(xué)，追隨庫布里克《2001太空漫游》的白色夢魘，繼承了包豪斯和現(xiàn)代幾何主義的衣缽，成為當(dāng)代工業(yè)設(shè)計的典范;它擁有別的廠商都望塵莫及的理念精神，閉源理念的瘋狂徹骨地融入到這家公司的血液之中，使得他們不僅能在廣告中展現(xiàn)其桀驁不馴的創(chuàng)新精神，也的確能夠在技術(shù)開發(fā)上獨領(lǐng)風(fēng)騷;而以上這兩個美學(xué)層次都不得不歸結(jié)于那個眾所周知的，政治美學(xué)的核心命題：領(lǐng)袖本人的卡里斯馬和對領(lǐng)袖本人的個人崇拜，對個人意志的永恒推崇和對追隨者精神的高度控制。

編輯： 趙凡