導(dǎo)讀：

黨的十九大開啟了中國特色社會新時代，也為生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境企業(yè)發(fā)展指明了道路。究竟該如何理解十九大精神?十九大到底為我國環(huán)境產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展提供了哪些指引?如何真正做到政治正確、方向正確和行動正確?

作為環(huán)境領(lǐng)域縱深服務(wù)生態(tài)平臺，E20環(huán)境平臺在黨支部書記、董事長兼首席合伙人傅濤博士的帶領(lǐng)下，先后組織企業(yè)員工進行了六次集體學(xué)習(xí)和專題解讀。為了聯(lián)系實際，更好地服務(wù)環(huán)保行業(yè)及會員企業(yè)，還特別邀請了十余家會員單位，以沙龍形式，共同交流探討了未來環(huán)境產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展的政治思維、商業(yè)邏輯和目標路徑。

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中國能否成為世界生態(tài)價值體系的開創(chuàng)者?

中國現(xiàn)在有底氣可以推動建立一個生態(tài)價值的對價體系，這來自于中國共產(chǎn)黨強大的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

十九大，實際上是習(xí)近平總書記等七位常委一起向世界做的一次宣示。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，黨的權(quán)力來自人民群眾，黨代表人民，黨和人民是血與肉的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)作為五位一體的重要組成部分，體現(xiàn)了最廣大人民群眾的根本關(guān)切。

以前，在推動生態(tài)文明、推動可持續(xù)發(fā)展方面，接力棒其實是歐洲在主導(dǎo)，從《京都議定書》到《巴黎協(xié)定》，無一例外主角都在歐洲，但這種可持續(xù)發(fā)展的潮流并沒有形成國際潮流。主要原因是美國作為世界第一經(jīng)濟體，沒有從心里認可可持續(xù)發(fā)展，而是一直追求美國第一的地位，所以美國一直沒有真正加入減排組織。

當世界兩大經(jīng)濟體沒有在可持續(xù)發(fā)展的主線上運作的時候，最先發(fā)動可持續(xù)發(fā)展的價值改革機構(gòu)和區(qū)域?qū)嶋H上是吃虧的。這一點，從近年來歐洲正在逐步衰弱的局勢可以得出結(jié)論。

中國作為一個正在領(lǐng)先的大國，能不能倡導(dǎo)建立一個新的文明形態(tài)，能不能承受得起生態(tài)文明之重?對此，中國充滿自信，有實力也有能力建設(shè)一種新的文明體系。實際上，十九大報告，就是中國在向世界宣示我們的決心。

生態(tài)文明建設(shè)實際上是在重新構(gòu)建一個價值體系。將生態(tài)價值注入產(chǎn)品或服務(wù)，可能會提高成本，但如果掌握了一定的話語權(quán)和定價權(quán)，有了足夠的自信，綠色就可以成為價值。隨著中國經(jīng)濟在世界的比重越來越大，十九大后，我們國家在經(jīng)濟領(lǐng)域的話語權(quán)其實正在發(fā)生著改變。在特朗普時代的美國退出《巴黎協(xié)定》的時候，中國卻更加堅定了走生態(tài)文明的路線。

中國現(xiàn)在有底氣可以推動建立一個生態(tài)價值的對價體系，這來自于中國共產(chǎn)黨強大的自信：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。搞好生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，是大勢所趨，同時生態(tài)建設(shè)也關(guān)系到全人類的生死存亡。我們可從四個方面來理解推進生態(tài)文明建設(shè)的必要性和可行性。

有責任：霧霾、水安全、土壤污染等問題，直接影響到人民的健康，威脅到人民的生存，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到黨的執(zhí)政根本。共產(chǎn)黨有責任也必須加強生態(tài)文明建設(shè)，堅定不移地走生態(tài)文明發(fā)展之路。

有實力：中國有龐大的經(jīng)濟體量支撐，通過把綠水青山的價值做入資產(chǎn)負債表，通過流域生態(tài)補償機制實現(xiàn)生態(tài)價值的經(jīng)濟對價，通過“一帶一路”建設(shè)向世界各國傳播生態(tài)文明發(fā)展理念，引領(lǐng)全世界認識到綠水青山的價值，認識到我們是人類命運的共同體，認識到我們同在一個地球的生態(tài)價值體系。

有自信：中國敢于率先建立自己的生態(tài)價值體系，得益于生態(tài)自信。一是中國斷定，人類已經(jīng)進入生態(tài)文明時代，從工業(yè)文明的征服自然到人與自然的和諧共生，生態(tài)文明建設(shè)是人類永續(xù)生存的必由之路;二是中國堅持走人與自然和諧共處的發(fā)展之路，要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，只有尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然，人類才能永續(xù)發(fā)展;三是中國率先把自然資源價值做進經(jīng)濟對價，把綠水青山的價值做入產(chǎn)品、服務(wù)、項目、投資之中，用市場經(jīng)濟的力量引領(lǐng)世界建設(shè)生態(tài)文明;四是生態(tài)文明建設(shè)是對中國“天人合一”傳統(tǒng)文化的繼承。

有方法：“綠水青山就是金山銀山”是實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)路徑，而“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”是實現(xiàn)“兩山論”落地的科學(xué)方法。

生態(tài)利益是黨最關(guān)切的人民利益，共產(chǎn)黨有責任、有實力、有自信、有方法做好生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)，中國一定要做，也一定能做好。歐洲因為缺少文化的傳承，經(jīng)濟總量不足以領(lǐng)先世界，不可能成為推動可持續(xù)發(fā)展的主要接力棒。

基于“四個自信”，我們有理由相信中國構(gòu)架的生態(tài)文明四梁八柱體系，具有巨大價值。無論是政府、城市，還是企業(yè)，能率先進入生態(tài)文明的發(fā)展體系中，就會有更快發(fā)展。一個企業(yè)如果率先進入到生態(tài)文明的對價空間中，雖然早期成本增加了，但最終會獲得更大收益。中國構(gòu)建生態(tài)文明價值的大潮流一定會引領(lǐng)世界。

編輯：程彩云