時(shí)間:2023-07-24 09:31
來源:E20水網(wǎng)固廢網(wǎng)
作者:薛濤
“損之而益,或益之而損”這句是蠻好理解的,塞翁失馬就是典型一例。但是大家工作和生活中還是經(jīng)常會(huì)忘記這一點(diǎn),面對(duì)外部概率性悲喜事件亂了心性,使得自己陷入“芻狗”的狀態(tài)(參考解讀一第七十七章后記),也由此降低了應(yīng)對(duì)能力。比如對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言,面臨競(jìng)爭(zhēng)或者一些外部環(huán)境偶發(fā)的惡化或者長(zhǎng)期的條件缺失,我看到很多人一直過度關(guān)注了這里面的負(fù)面,其實(shí)壞事里面都有好事:比如如果沒有競(jìng)爭(zhēng),企業(yè)自身就會(huì)逐漸衰老而突然死亡;比如外部資源有缺,恰恰也會(huì)激勵(lì)企業(yè)自強(qiáng)而發(fā)展一種不依賴外部一些不可控資源的內(nèi)生力。E20的發(fā)展就是典型的例子,具體可參見下面這篇報(bào)道。(詳情可見:“與卓越同行 E20二十年筑夢(mèng)環(huán)境”)
反之,好事里面必然有壞事,很多人也忘記了:簡(jiǎn)單的例子就是自大,把用運(yùn)氣賺到的用實(shí)力賠掉;復(fù)雜的,我曾經(jīng)講過,生態(tài)學(xué)中有個(gè)“最低限制因子規(guī)律”,很適合做企業(yè)管理和戰(zhàn)略中借鑒,具體參見段末鏈接。但其實(shí),更容易被忽視的,在生態(tài)學(xué)中也提到了,有時(shí)候“最低限制因子”的最低不是太少,太多也是,很多企業(yè)家或管理者對(duì)此卻無法理解或者容易忽視。比如,央企巨頭的建筑型企業(yè)在謀求轉(zhuǎn)型,目前還很少有成功的,除了歸責(zé)于國資委的考核模式以外,來自它們的某些資源的“多”,也是一個(gè)被忽視的因素。伴隨著城鎮(zhèn)化的停滯,如果依然只考慮營收,這些巨輪將喧鬧的義無反顧的駛向冰山,幾乎看見了即將發(fā)生的碰撞和沉沒,這些必須改變、否則這個(gè)場(chǎng)景距離現(xiàn)在,很難超過十年。(詳情可見:“薛濤—學(xué)習(xí)管理(學(xué))容易忽略的三個(gè)常識(shí)”)
回到文章,“損之而益”于做人也是一樣的,居高位的就要用貶義詞稱呼自己,本身是一種自我提醒。說個(gè)題外話,曾經(jīng)我的一位好友告訴我,怎么識(shí)別某些老板看似強(qiáng)大,內(nèi)心其實(shí)是自卑的?他一定從來就不能/敢于自嘲,也不允許他人開他的玩笑,這絕對(duì)是充滿人生智慧之語。對(duì)應(yīng)的,其實(shí)“益之而損”的事更是多見,古人云“福無雙至、禍不單行”,后者是因?yàn)檎J(rèn)知力不夠應(yīng)對(duì)壞事過于慌亂,而前者就是因?yàn)楸缓檬聸_昏了頭腦。所以,越是在順境,越要謹(jǐn)慎、自省和虛心。我2022年度公司年終總結(jié)發(fā)言的“三個(gè)近義詞和三個(gè)反義詞”,就是把這個(gè)“益之而損”,用活生生的組織管理里的例子給詮釋了。大家可以參看。
“人之所教,亦我而教人”,這句的意思很直白,好像不用額外解釋,但是其精彩處,要到我的解讀三的第二十七章我才能解給大家??梢姡x透道德經(jīng)很花時(shí)間,因?yàn)楹芏鄸|西暗藏呼應(yīng)。世界從來都是充滿苦難的,很幸運(yùn)幾千年來古今中外有那么多先賢以“奉”助我們度之,這些大小星宿都是文明和“認(rèn)知”的豐盈者和傳遞者,度他人時(shí)也度了自己,此處,略有一點(diǎn)點(diǎn)摸到我不擅長(zhǎng)的佛學(xué)的邊緣了。說到此處,說一點(diǎn)題外話,生活中什么人是“圣人”,什么人是“有道者”。我個(gè)人以為,老子說的“圣人,我可以稱之為”星宿”,至少是幾十年一出的思想者,甚至千年一遇,比如老子,為大星宿,德魯克則為小星宿,他們自身已經(jīng)可以發(fā)出思想之佛光,著作類似經(jīng)文,傳遞著人生的智慧?!坝械勒摺眲t如宇宙中的大小塵埃,已然能從塵世中浮起。他們折射的,是來自星宿的佛光,傳遞的,是來自思想者先賢的智慧在他們身上修世的所得和總結(jié),比如最近火起來的劉潤(rùn),就是這么一位“有道者”。
強(qiáng)梁者,譯文說成強(qiáng)暴者,是其表面粗淺的含義,回到我們關(guān)心的企業(yè)戰(zhàn)略角度而言,雖然不太容易存在“強(qiáng)梁者死”的戲劇化場(chǎng)景,但是企業(yè)家在初步?jīng)_撞上逆境的時(shí)候,往往會(huì)低估了這個(gè)逆境的時(shí)間長(zhǎng)度,而會(huì)普遍選擇“用強(qiáng)“闖之,大部分情況下,反而使得事情變得更糟,最后不得不退下伏低而保生存。進(jìn)一步深入道德經(jīng)的全系統(tǒng)來理解,強(qiáng)梁者,其實(shí)就是指的不修道的人,也可以對(duì)應(yīng)為“芻狗”,不能控制自己的心性,所以才會(huì)一味用強(qiáng)。雖然此處用文語氣很重——“不得其死”,卻是大慈悲之心,希望傳遞人生的哲理,強(qiáng)調(diào)的,還是第七十七章中所講的,“有道者一定要“奉”天下的必要性,大家可在我的前文《解讀一》中找到對(duì)應(yīng)。
二、《道德經(jīng)》第十五章
原文:
古之善為士者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)(qiǎng)為之容。豫兮,若冬涉川,猶兮,若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮其若凌釋;敦兮其若樸,曠兮其若谷,混兮其若濁;澹兮其若海;飂兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動(dòng)之徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
別人的譯文:
古時(shí)候善于領(lǐng)著大家做事的人,微妙通達(dá)、深刻玄遠(yuǎn),不是一般人可以理解的。正因?yàn)椴荒苷J(rèn)識(shí)他,所以我只能勉強(qiáng)地形容一下:小心謹(jǐn)慎,好像冬天行走在冰面上,一步都不放松,就像防備著鄰國的進(jìn)攻,警惕戒備;恭敬鄭重,就像到別人家里赴宴做客一樣;說話做事溫暖就好像能使人心里的堅(jiān)冰緩緩消融一樣;純樸厚道,就像那敦厚的原術(shù)一樣;曠遠(yuǎn)豁達(dá),好像深幽的山谷,有著虛懷若谷的胸懷;渾厚寬容,就像水一樣能和光同塵。怎樣能使渾濁停止變得清徹清晰?靜下來慢慢沉淀,怎樣安靜久了又充滿力量生機(jī)?生命在于運(yùn)動(dòng)。保持這個(gè)“道”的人不會(huì)自滿。正因?yàn)樗麖牟蛔詽M,所以能夠去故更新。
我的體會(huì):
文章鮮明的描繪了一個(gè)合格的總經(jīng)理形象。但這個(gè)描寫未必能勝任董事長(zhǎng),那還需要?jiǎng)e的一些東西,比如五識(shí)中的膽識(shí),具體可參見本章文末的鏈接--《薛濤再談環(huán)保人職業(yè)發(fā)展》。
但是,對(duì)于絕大部分中小企業(yè),這樣的總經(jīng)理可遇不可求,創(chuàng)始人長(zhǎng)期一身分任兩職(董事長(zhǎng)?總經(jīng)理),是無可奈何又必須為之的選擇。此處與本文無關(guān),也不再贅述。
詳細(xì)解讀,“微妙、玄通”二詞,前者在細(xì)處,后者在大處,本是兩極,能夠同時(shí)做到,其實(shí)也是一種“既要又要”,也是一種“二生三”。想成為卓越的管理者,這個(gè)是基本要求。比如,他要用“微妙”洞察和體恤人性的細(xì)微,否則無法換位思考、準(zhǔn)確捕捉組織內(nèi)信息、以及帶領(lǐng)下屬真心跟隨。他又要通識(shí)大局,在事務(wù)的瑣碎中看到頂層問題和方向。此處,可以歸納為高層管理者的兩個(gè)基本任務(wù):用“微妙”帶隊(duì)伍,用“玄通”定戰(zhàn)略。能做到此的優(yōu)秀管理者,對(duì)于大部分普通人,經(jīng)常就會(huì)驚嘆其“深不可識(shí)”,就像“有道者”一樣,并由此更加堅(jiān)定了下屬們(甚至組織外)追隨的信念,助其升級(jí)到了“御”的境界。曹操《短歌行》里那句著名的“周公吐哺、天下歸心”,講的就是這個(gè)體驗(yàn)。
編輯:李丹
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