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訪薛濤與新書:半百磕經(jīng)意尋道,下行周期可破局

時(shí)間:2023-12-18 10:07

來源:超級團(tuán)隊(duì)super teamX

作者:李謙子

無為,“無為”不是真的無為!

我們作為個(gè)體,在社會上都有自己的責(zé)任,作為薛濤本人,我要負(fù)責(zé)E20的員工工作崗位的存在,也意味著要對我們E20的360個(gè)會員負(fù)責(zé)。

我們給企業(yè)提供解決方案,如果品完《道德經(jīng)》,跟大家一聊,我的解決方案是無為,回家躺平,那就沒有意義了。

更高智慧的“無為”是:

微信圖片_20231218100554.jpg

無是非心:是非心的內(nèi)里是道德經(jīng)要破的“有”,其對面就是“不爭”,不要執(zhí)念于太多功利。

無差別心:放棄從自我的角度出發(fā)去做判斷,差別本身不存在,因人的存在而存在,這樣就會通透。

無我:放棄小我中的過度自私和低俗的追求。

李謙子

超級團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

是“無為”,也是“升維”?

薛濤

E20環(huán)境平臺執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長

“無為”是“升維”的基礎(chǔ),不是“升維”的過程,只有“無”是不夠的,“無”可以幫你的心進(jìn)入平靜而能去洞察,避免一葉障目。

一葉障目的“障”來自你心中的“有”,比如歧視、偏見、固執(zhí)、自卑、自負(fù)……。

這些往往都是前面的是非心、差別心和我執(zhí)帶來的。

出于前面所說的原因,我將無為最終解讀為無“違”而“為”,你需要通過“升維”來解決我們當(dāng)前的困擾,這個(gè)是擺脫自身的小我的束縛后,用心和智的結(jié)合突破的一種大創(chuàng)新。

最典型的就是第一性原理,比如商業(yè)競爭,一般的競爭就是低價(jià)去干掉對手,這就是有為的為。

那么對于無為,就是先放棄競爭心勝負(fù)心,想想客戶本源是到底要什么,能不能從本源上解決。

大家都在拼汽車制造成本誰低,有一萬個(gè)螺母,兩千個(gè)螺絲,能不能把它減成八千個(gè)螺母,一千個(gè)螺絲?這是有為!

而馬斯克的想法是“這不就是一個(gè)殼子嗎”,做個(gè)一次成型的殼子就徹底解決降本的問題了,這就是“升維”,維度的維。

要實(shí)現(xiàn)“升維”,首先要去掉剛才說的有心,要到無為的心態(tài),才有可能“升維”。

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李謙子

超級團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

“修仙”的過程,您找到了自己的體系?

薛濤

E20環(huán)境平臺執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長

《道德經(jīng)》助我形成了一種思維方式,指引我找到了管理學(xué)思想中可以借力拔高的部分。

我叫它“陰陽全譜論”。

這是一種工具方法,可以把影響公共管理、生活管理、組織管理、戰(zhàn)略管理等管理活動(dòng)的大量因素分為“陰和陽”兩個(gè)東西。

“陽”是顯性的,是你的優(yōu)勢或者被重視的部分,而“陰”是你認(rèn)為的弱勢,或者你不重視的東西,這不是簡單的二元。

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舉個(gè)例子,比如一個(gè)公司老板不善于社交,有人認(rèn)為這是個(gè)弱勢,但是你會發(fā)現(xiàn),成功的老板恰恰在這個(gè)方面形成了升維。

因?yàn)椴簧蒙缃?,所以花了大量心思和力氣去管理研發(fā);因?yàn)椴簧蒙缃唬炊鍪聝焊?shí),給周圍的人帶來一種可靠感,他把不擅長的部分變成了優(yōu)勢。

有的老板很善于社交是優(yōu)勢,這個(gè)公司很有錢是優(yōu)勢,這人很外向是優(yōu)勢,我把這種大家以為是優(yōu)勢的東西作為“陽”,把我們以為是弱勢或者被忽視的那部分作為“陰”。

而《道德經(jīng)》暗含的智慧是:如果能夠把“陰”的價(jià)值挖掘出來,那么你就能夠?qū)崿F(xiàn)“帝王之術(shù)”。

李謙子

超級團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

所以《道德經(jīng)》是“修己術(shù)”還是“帝王術(shù)”?

薛濤

E20環(huán)境平臺執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長

《論語》本質(zhì)上是要求別人的,適合一個(gè)管理者建立對待他人的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

我們按照《論語》來做事情,年輕時(shí),會使自己很有道德和禮節(jié)。

《論語》由此可以理解為約束普通人行為的規(guī)范。

但由于儒學(xué)與帝王政治過度綁定,我們會發(fā)現(xiàn)《論語》被帝王拿來“用”我的、“搞”我的東西,使《論語》失去了它本該有的價(jià)值。

而《道德經(jīng)》確實(shí)是“帝王術(shù)”,但是這個(gè)“帝王術(shù)”不是馭下,而是修己!也由此可以作為高級管理者的思想進(jìn)階之重要補(bǔ)藥。

我要做帝王,做高級管理者,我要求我自己做到這一點(diǎn),不要求你們做,而且我還會對你們更好,你不聽也沒關(guān)系,我按照這個(gè)做我就贏得了大勢,我就會成為帝王,這就是《道德經(jīng)》的“帝王術(shù)”。

李謙子

超級團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

誰適合讀《道德經(jīng)》?

薛濤

編輯:李丹

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