時(shí)間:2024-10-21 09:44
來源:中國(guó)水網(wǎng)
而國(guó)內(nèi)咨詢界的大神之一,給華為做基本法的彭劍鋒老師,則已開始大量用禪來談管理創(chuàng)新的心法了:創(chuàng)新與中國(guó)禪——慧能的八大創(chuàng)造創(chuàng)新與啟示(收藏版) ??。(←請(qǐng)點(diǎn)擊相關(guān)閱讀)
更不用提當(dāng)下王陽明的火熱。其實(shí)六祖的禪,陽明的心學(xué),和老子的道,都是國(guó)學(xué)幾千年合流的智慧,尤其是入世修的觀點(diǎn),那是異曲同工,當(dāng)年的稻盛和夫就是憑借這些,在類似的時(shí)局下一舉成名的。要說最早關(guān)注道德經(jīng)的,還是E20的傅濤老師對(duì)道德經(jīng)的研究,遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了時(shí)代的前面,導(dǎo)致“上善若水”寫滿了E20辦公樓的每個(gè)角落。此處,又要再次感謝傅老師的支持,以及E20這份工作給我的機(jī)會(huì),讓我早了上述這些大神們一年,寫出書來,否則他們的書出來,我可能未必再想動(dòng)筆了?;蛘呶以诒緯校瑢?shí)現(xiàn)的將這部“萬經(jīng)之王”打碎了重構(gòu)出來屬于自己的思想體系的目標(biāo),難免會(huì)受到這些大神們的著作的影響,這對(duì)篤信不跪和“接化發(fā)”模式的我,也是遺憾的。(相關(guān)閱讀:薛濤:讀道德經(jīng)的管理學(xué)體會(huì)——用“接化發(fā)”來讀書)
好友明華總調(diào)侃我的書不好讀,實(shí)在不能給人一個(gè)痛快的解法。但我估計(jì)等那些大神們寫出來,也不會(huì)有這么的美事兒。因?yàn)樵诋?dāng)下,已經(jīng)沒有了那么簡(jiǎn)潔明快的破局機(jī)會(huì)。
孫明華總在2024水業(yè)戰(zhàn)略論壇上談到《道與得》這本書
我還是幸運(yùn)的,之前遍查京東圖書,還沒有真正將道德經(jīng)解讀和管理學(xué)實(shí)踐完美結(jié)合且深度交融的書籍在市。我寫解讀之時(shí),只是曾經(jīng)在前面不到一個(gè)月草草看過曾仕強(qiáng)老先生的一些解讀,繼“玄”的解字通關(guān)以后的后倆月,一通百通,也就不用再參閱他人的解釋。不受其他大神們的系統(tǒng)性影響來解這本書,對(duì)于我再次是一次幸運(yùn)。我在第一版序言中曾說,年少時(shí)候錯(cuò)過論語,工作生活各個(gè)方面真叫是起了個(gè)“大晚”。這次寫書,卻真是幸運(yùn)的趕了個(gè)早集。
讀道德經(jīng)的管理學(xué)體會(huì)-上 | 終始:玄-有無-做好人解讀32
讀道德經(jīng)的管理學(xué)體會(huì)-下| 終始:玄-有無-做好人解讀32
沒有了火熱時(shí)代的順風(fēng)車,自然《道與得》的熱度不能與PPP那本相比,PPP的書三年內(nèi)歷經(jīng)三印售罄,很快迎來了二版。這事兒還是讓我心中動(dòng)了念,我的第二本書,也希望未來有個(gè)二版,同樣給自己的某一項(xiàng)研究,畫上一個(gè)美好的句號(hào)。在我去年夏天通宵達(dá)旦的拼了“中(年)”命,真的用三個(gè)月寫完了二十萬字,完成了上一個(gè)幾乎自不量力的FLAG(因一篇“奉”的熱文立下了花三個(gè)月成一本書)后的某日,我曾經(jīng)對(duì)和我一起編書的八仙里的“毛毛”說,我要認(rèn)真的把莊子、佛學(xué)、心學(xué)乃至西哲再讀幾年并編寫進(jìn)去,可能至少還要三年。現(xiàn)在看,這第二個(gè)FLAG要完成的難度和時(shí)間,只大不小,只長(zhǎng)不短。(相關(guān)閱讀:薛濤:讀《道德經(jīng)》中的幾點(diǎn)管理學(xué)體會(huì)(一))
與作者一起參與創(chuàng)作的團(tuán)隊(duì)巧合的是8個(gè)人(薛濤、谷林、全新麗、趙一鳴、郭永偉、毛茂喬、李曉佳、汪茵),大家戲稱這是“八仙”的組合,并請(qǐng)一鳴設(shè)計(jì)留下了這樣一張漫畫,放在了本書的前勒口處。
二、儒釋道的合流和帛書的意義
其實(shí),二版多少也就算個(gè)執(zhí)念,這本書一定稿,我就已經(jīng)開始了修訂,那是真總覺得沒寫完善。對(duì)于莊子、佛學(xué)、心學(xué)乃至一些西哲、教育學(xué)和心理學(xué)的道理,在三個(gè)月里是囫圇吞棗的,對(duì)于道德經(jīng)本身的理解,也還有很多淺薄之處。書成之后,我從傅佩榮大師開始,認(rèn)真讀了一些道德經(jīng)的本經(jīng)解讀。當(dāng)然道德經(jīng)的解讀汗牛充棟,限于我的學(xué)習(xí)能力和時(shí)間限制,讀的也都是學(xué)術(shù)流中的普及版。我很高興的是,讀完之后(包括結(jié)合帛書版的解讀)再回頭看,就我明確的目標(biāo)(管理三對(duì)和認(rèn)知三格)出發(fā),我自己對(duì)道德經(jīng)解讀中自己“民科”般構(gòu)造的系統(tǒng)(人書金字塔、陰陽全譜論等)依然立得住足,尤其是限定于在我定位的上述目標(biāo)的前提下,運(yùn)用到管理和認(rèn)知,不糾纏于學(xué)術(shù),不癡迷于玄學(xué),還與一些作者頗找到不少共識(shí)。
注:在本書的序言中介紹,“個(gè)人成長(zhǎng)和組織成長(zhǎng),個(gè)人戰(zhàn)略和組織戰(zhàn)略,個(gè)人管理和組織管理”被作者概括為“管理三對(duì)”。(相關(guān)閱讀:薛濤自序:解析管理之“道”與認(rèn)知之“得”)
作者對(duì)“認(rèn)知三格”下的定義:認(rèn)知=價(jià)值觀(格)+思維能力(格)+創(chuàng)新力(破格),認(rèn)知就是“格”在人世間的反復(fù)過程。(相關(guān)閱讀:薛濤:讀《道德經(jīng)》中的幾點(diǎn)管理學(xué)體會(huì)(一))
編輯:李丹
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