91日韩亚洲永久免|成人字幕AV|亚洲高清无A一区二区三区|97国产在线

首頁 > 專欄 > 正文

王立章:環(huán)保產(chǎn)業(yè),“進一步”海闊天空!

時間: 2017-05-26 09:08

來源: 中國水網(wǎng)

作者: 王立章

導讀:產(chǎn)業(yè)走出去需要一種新的模式,產(chǎn)業(yè)留下來更需要不同的發(fā)展路徑,所謂 “變道超車”是歷史的選擇,“生態(tài)文明”正是承載這一歷史使命的目標,也是東方文化和思維方式的具體體現(xiàn)。

blob.png

E20環(huán)境平臺高級合伙人、E20研究院執(zhí)行院長 王立章

我國環(huán)保事業(yè),經(jīng)過30多年的長足發(fā)展,取得了可喜的成績,但在其成長過程中,與“經(jīng)濟發(fā)展”的矛盾卻一直不可調(diào)和,人們甚至斷言,中國不可避免要走西方國家先污染后治理的老路,遺憾的是我們一直都在這條老路上,直到“生態(tài)文明”理念的提出,環(huán)境保護才有了“最強大腦”。

改革開放三十年,我們跟在發(fā)達國家的后面,一路狂奔,一躍成為世界第二大經(jīng)濟體,但這種跳躍式的 “彎道超車”,只是在結(jié)果上縮短了我們和發(fā)達國家的距離,整個發(fā)展模式卻鮮有新意,基本是西化的。這樣伴隨經(jīng)濟的狂奔一路跌跌撞撞發(fā)展起來的“環(huán)境保護”,追根溯源也是一個“泊來品”。大學里的學科設置、院系結(jié)構(gòu),環(huán)境保護的理論框架、知識體系,實踐應用中的技術路線、直至具體技術等,絕大部分都源自西方,這些在引入國內(nèi)的同時,西方的思維方式也隨之跟進,從而逐漸沿著西方的模式發(fā)展也就不足為奇了。

西方的思維模式是分析的,它抓住一個東西,分析到極其細微的程度,可是往往忽視了整體聯(lián)系,所謂頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。改革開放三十年,由于“西化”的影響,我們尋求征服自然,對大自然窮追猛打。表面看來在一段時間內(nèi)是成功的,大自然被迫滿足了我們的物質(zhì)生活需求,靠“跨越式發(fā)展”,靠“彎道超車”,日子越過越紅火,但是久而久之,卻產(chǎn)生了危及人類生存的種種弊端。單就環(huán)保領域來看,治理達標了,環(huán)境效果卻好像越來越差;總量減排了,環(huán)境容量卻沒了;企業(yè)搬遷了,污染只是轉(zhuǎn)移了;標準加嚴了,又是零排放、又是超低排放,老百姓卻感受不到明顯效果……所謂治得了病、治不了命,病治好了,健康卻沒見明顯改善,環(huán)保越來越成為經(jīng)濟發(fā)展的制約因素,而不是兩者協(xié)調(diào)發(fā)展。

如果仍然按照西方發(fā)達國家的發(fā)展模式,下一步只能是污染轉(zhuǎn)移了:一線城市的重污染產(chǎn)業(yè)向二三線城市轉(zhuǎn)移。二三線城市承接不了的,向欠發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。但中國作為負責任的大國,不應該,當然人家也不會再心甘情愿的接受這樣的產(chǎn)業(yè),所以產(chǎn)業(yè)走出去需要一種新的模式,產(chǎn)業(yè)留下來更需要不同的發(fā)展路徑,所謂 “變道超車”是歷史的選擇,“生態(tài)文明”正是承載這一歷史使命的目標,也是東方文化和思維方式的具體體現(xiàn)。

東方的思維模式是綜合的,它照顧了事物的整體,講究天人合一,既見樹木,又見森林,而不是只注意個別枝節(jié)。我們既要點上達標,又要整體環(huán)境效果;既要環(huán)境改善,也要經(jīng)濟發(fā)展;既要綠水青山,也要金山銀山。但以前在西化的思維模式主導下,這種轉(zhuǎn)變雖一直在提卻困難重重,即使“生態(tài)文明”這一“最強大腦”出現(xiàn)。我們可以理解為,這種認識也有一個轉(zhuǎn)變過程,就像佛學里講的“看山”一樣:一開始看山就是山,綠水青山是綠水青山,金山銀山是金山銀山,兩者各自為戰(zhàn);隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們慢慢將兩者對立起來,看山不再是山了,兩者的矛盾出現(xiàn)了且不可調(diào)和,這時人們的想法是開發(fā)金山銀山并盡量少破壞綠水青山,或者開發(fā)金山銀山的同時盡量保護綠水青山,顯而易見這是唯發(fā)展論,金山銀山在先,綠水青山在后,綠水青山是附屬,這不可避免會走上先污染后治理、先經(jīng)濟后環(huán)保的道路上去;最近習總書記提出的“綠色青山就是金山銀山”的“兩山論”,達到了“看山”的新境界,實現(xiàn)了認識上的辯證統(tǒng)一,即看山還是山,但山的含義已經(jīng)完全不同了,是一種變道和變維,是回歸中國傳統(tǒng)文化和思維方式的“文化自信”,也是“變道超車”路徑選擇的“道路自信”。其實這種東方整體思維的方式早已經(jīng)慢慢滲入到西方社會,產(chǎn)生了諸如生態(tài)工業(yè)、清潔生產(chǎn)等理念,并又輸送回國內(nèi),可見西方社會是在慢慢東化,并反過來影響我們,而我們在西化的道路上卻越走越遠,直到“生態(tài)文明”戰(zhàn)略的提出,才使東方思維得以回歸,而這一戰(zhàn)略廣為西方社會所接受也在情理之中了。

伴隨“生態(tài)文明”戰(zhàn)略和“兩山論”的提出,一系列整體思維的環(huán)保政策逐漸落地,水十條、氣十條、土十條、山水林田湖、河長制、排污許可制等,預示著我國環(huán)保事業(yè)將進入東方文化為主導的系統(tǒng)化思維管理的新階段。但是從生態(tài)文明的戰(zhàn)略高度俯瞰環(huán)保產(chǎn)業(yè),呈現(xiàn)的還是碎片化、項目級、點線層面的供給,難以承擔生態(tài)文明系統(tǒng)化、效果級、區(qū)域?qū)用娴男枨笾兀€有很多痛點,難以貫通綠水青山就是金山銀山的路徑!比如很多環(huán)節(jié)沒有勾連、很多功能沒有發(fā)揮作用、很多部件還不協(xié)調(diào)、很多地方還隱隱作痛,這正如一個人的經(jīng)絡,所謂通則不痛、通則不痛,要想打通各個環(huán)節(jié),讓這個系統(tǒng)協(xié)調(diào)的運轉(zhuǎn)起來,必須整體思維、辯證施治。

所謂整體思維是需要跳出環(huán)保產(chǎn)業(yè)來看環(huán)保,需要站在生態(tài)文明的高度俯視環(huán)保。就生態(tài)文明的大系統(tǒng)而言,環(huán)保只是其中的一個子系統(tǒng),在環(huán)??蚣芾镎劖h(huán)保,環(huán)保永遠是成本,會一直和經(jīng)濟發(fā)展對立。環(huán)保產(chǎn)業(yè)要想發(fā)展,要想找到綠水青山就是金山銀山的路徑,環(huán)保企業(yè)需要“走出去”,此處的走出去,不是人們常說的與一帶一路相關的地域上、國界上的走出去,是思維的走出去和領域的走出去,即跨界,融入整個生態(tài)文明的大系統(tǒng),把“小環(huán)保”做成“大環(huán)?!保h(huán)保才能做出價值,才能從成本中心變成價值中心,才能走出綠水青山就是金山銀山的路徑,才能承載生態(tài)文明發(fā)展之重。

可喜的是,現(xiàn)在有些企業(yè)已經(jīng)走在變道超車、跨界生態(tài)的路徑上了。年初我在一篇文章里談到桑德集團從環(huán)衛(wèi)切入,通過“走出去”跨界到資源回收、廣告、物流、便民商城、社區(qū)服務、大數(shù)據(jù)、云服務……從鋰電池生產(chǎn)到“易泊充”的充電樁服務、私家車位分時共享、停車服務等,現(xiàn)已逐步延伸到智慧城市服務,目前再生資源業(yè)務營收已經(jīng)約30億、廣告業(yè)務一直在盈利,物流配送業(yè)務年底將實現(xiàn)盈利……如果有一天,桑德宣布環(huán)衛(wèi)不再收錢,免費服務,我想大家不用奇怪,因為他在整個產(chǎn)業(yè)鏈的后端已經(jīng)找到新的利潤池,如果利潤池足夠大,環(huán)衛(wèi)就會成為免費通道業(yè)務。最近文一波先生在為桑德正名,說桑德并非環(huán)衛(wèi)企業(yè),而是互聯(lián)網(wǎng)云企業(yè)。大家知道,互聯(lián)網(wǎng)的特點是無邊界性,只有老大,沒有老二,就像只有阿里巴巴,不會再有第二個一樣,這是否暗藏著文總更大的野心呢?仁者見仁,智者見智吧!

12

編輯: 趙凡

  • 微信
  • QQ
  • 騰訊微博
  • 新浪微博

網(wǎng)友評論 人參與 | 條評論

Copyright ? 2000-2020 http://www.hncyyoule.com All rights reserved.

中國大氣網(wǎng) 版權所有